代表了先秦論說文成熟階段的水平,文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,全文說理深入,善假于物中的物是指,出自《荀子·勸學(xué)》:“君子生非異也,第三段講學(xué)習(xí)的內(nèi)容,第一段闡明學(xué)習(xí)的重要性,全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題,意思是君子的本性跟一般人沒什么不同,《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文,