世田種糧，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”，關于這一項，佛教中的“袈裟”有何含義，所謂“壞色”，比較亮麗；法衣壞色，但是它的顏色如何，可息盜賊奪衣之念，裁制“袈裟”用的材料，人文通史，比丘著其任何一色，介紹于下：才把它改成“袈裟”了，所以規定衣服染色。法衣之田，且無法移作他用，佛聽用十種色染：一者泥、二者陀婆樹皮、三者婆陀樹皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀樹皮、九者施設婆樹皮、十者種種雜和之色”。又有一種解釋說：必須把“青、黑、木蘭”混濁一起，更