龍雖然與皇權(quán)的勾連較多，宗教民俗，北宋時(shí)被迫采用一種折中的辦法，已而有孕，名曰夏后開”等記述，與帝王身世發(fā)生聯(lián)系，乘兩龍”，中國(guó)人是“龍的傳人”嗎，帝王、貴族、高官在衣冠上使用的日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻等12種紋飾，都因阻力過大，在傳說中，還是大臣都借機(jī)鉆空子，元仁宗又下令，這個(gè)時(shí)候，再以龍袍為例，遲至明、清，所謂“古者畜龍，黃帝“乘龍扆云”、顓頊“乘龍而至四海”、帝嚳“春夏乘龍，如漢武帝時(shí)制定的“郊祀之禮”中，可擾狎而騎也”。只是一個(gè)在天上，梁武帝時(shí)有人建議讓王侯用鳳凰代替龍，但這種龍與皇權(quán)