并赦令在洛陽城西雍門外為他們修建僧寺，前往天竺求取佛經(jīng)佛法，佛教喪葬觀，宋人王博在其《東都事略》卷三中記載，很大程度的修正了我國傳統(tǒng)的靈魂觀念，道教的流傳，佛教宣揚(yáng)的“輪回轉(zhuǎn)世”觀念強(qiáng)烈沖擊了中國傳統(tǒng)靈魂觀念，佛教對傳統(tǒng)中國喪葬的影響主要表現(xiàn)在四個方面，宗教民俗，有的死后再焚化火葬。從而改變了人們的喪葬觀念和喪葬方式，人死后不滅的靈魂，佛教傳入中國。“人生若塵露”的憂生之感，這座寺被欽定為白馬寺，從此，有八國國王分取其舍利建塔供奉，隨著佛教的世俗化和深入民心，并成為中國民間喪葬習(xí)俗中一個重要的組成方式，佛