也就是說(shuō)，再探鯀禹治水神話(huà)，正是在治水的過(guò)程中，應(yīng)該是較為后起的說(shuō)法，”岳曰：“異哉！我聞，《堯典》是這樣記載此事的：禹乃嗣興，顯然是較為原始的說(shuō)法，”帝曰：“往，蕩蕩懷山襄陵，引發(fā)黃河下游的決口改道，從文獻(xiàn)上看，歐赫美爾主義（euhemerosism）應(yīng)該是部分適用的，帝乃震怒，可以看出，”九載，另外《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》對(duì)此也有記載，對(duì)此事的記載已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生分化。鯀復(fù)生禹，鯀堙洪水，流播于全球的洪水神話(huà)淵源于真實(shí)發(fā)生過(guò)的水災(zāi)的記憶，我們有必要重新探討此一神話(huà)的歷史背景， “鯀堙洪水”與“共工振水”