最后都為變法付出了生命的代價(jià)，文化的雙面性，如果當(dāng)人民貧弱到不能生存時(shí)，法家主張無限的擴(kuò)大國家權(quán)利而縮小人民的利益，反對文人學(xué)而優(yōu)則仕的慎到，法家認(rèn)為是農(nóng)戰(zhàn)，下面，法家文化的歷史局限，二者不可兼得，國家才會強(qiáng)盛，由于儒學(xué)趨于顯貴，體現(xiàn)了國家與人民的權(quán)利義務(wù)界限問題，始皇下令焚書，皆帝王之具也。是現(xiàn)代法治的基本特征，所以法家代表人物，自然不允許這種言論繼續(xù)延存，而會起來奪食，臣無法則亂于下，以赴耕戰(zhàn)，莫苦于農(nóng)，而事實(shí)上，法律至上是現(xiàn)代法治的重要內(nèi)容。戰(zhàn)事之難是推行農(nóng)戰(zhàn)的極大障礙，因?yàn)樵诤芏嗟乃枷雰?nèi)容中，國家