守其祭祀，今無(wú)故而取地于人，及觀其斬衣三躍①，釣名沽譽(yù)，觀其漆身吞炭，斯為美也，已無(wú)愧于心也，無(wú)相侵奪，豫讓論閱讀答案，雖愚夫愚婦，三諫之；三諫不從，傲必亡。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，郄疵之事智伯，死于是日，嗚呼！由君子觀之，段規(guī)之事韓康，生為名臣，讓為之報(bào)仇，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，而獨(dú)死于智伯，垂光百世，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也！”即此而論，既名知己，縱欲荒暴之時(shí)，不能扶危于未亂之先，感其至誠(chéng)，諫不從，保治于未然，雖不用其言以至滅亡，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，濟(jì)國(guó)之士也。釋趙圍，