一、后現(xiàn)代風(fēng)格家具之古典派風(fēng)格　　這種風(fēng)格的特點(diǎn)是以中外古典風(fēng)格家具，均稱的格局及字畫陳設(shè)為主，力求達(dá)到一種古樸風(fēng)雅的品質(zhì)和輕松瀟灑的韻味。當(dāng)人們對現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時，又產(chǎn)生出一種向往傳統(tǒng)，愛惜那些有藝術(shù)價值的傳統(tǒng)家具的情緒。于是，曲線優(yōu)美線條流動的家具常用來作為居室的陳設(shè)，再配以相同格調(diào)的壁紙、簾幔等裝飾織物，以及陳設(shè)有欣賞價值的各式傳統(tǒng)餐具、茶具的飾品柜，給室內(nèi)增添了端莊凝重的氣氛。　　后現(xiàn)代風(fēng)格家具　　后現(xiàn)代風(fēng)格家具　　二、后現(xiàn)代風(fēng)格家具之西洋古典風(fēng)格　　這是一種追求華麗、高雅的古典。居室色彩主調(diào)為白色。家具門窗漆成白色。因為要體現(xiàn)華麗的風(fēng)格，家具框的絨條部位飾以金線、金邊，墻壁紙、地毯、窗簾、床罩、帷幔的圖案以及裝飾畫或物件為古典式。　　這種風(fēng)格的特點(diǎn)是華麗、高雅，如果居民們不想花費(fèi)太大，我們可以在墻紙、地毯、窗簾及床罩的圖案上多花點(diǎn)功夫，爭取達(dá)到一種各種擺設(shè)和裝飾相互協(xié)調(diào)的效果，有條件者還可以在墻上添加一些有古典味的飾品，如牦牛頭、西洋鐘等，這都可以讓您的居室變得更為優(yōu)雅美觀。主要飾品很重要的。　　三、后現(xiàn)代風(fēng)格家具之歐美風(fēng)格　　后現(xiàn)代歐美風(fēng)格呢，追求簡煉、明快、浪漫、單純和抽象的風(fēng)格。現(xiàn)代時髦感強(qiáng)烈的家具組合是這種風(fēng)格的主要特點(diǎn)。床罩、窗簾選用抽象圖案織物，地面鋪設(shè)素色化纖地毯，房間采用反射式燈光照明或局部燈光照明，墻上掛金屬框抽象畫或攝影作品，再鋪以音像器材、花卉等。　　這種風(fēng)格的特點(diǎn)是簡單、抽象、明快，而且多采用現(xiàn)代感很強(qiáng)的組合家具，顏色選用白色或流行色，配上合適的燈光及現(xiàn)代化的擺飾電器。歐美大多追求一種浪漫格調(diào)，喜歡浪漫的你可以選擇哦。　　后現(xiàn)代風(fēng)格家具　　后現(xiàn)代風(fēng)格家具　　四、后現(xiàn)代風(fēng)格家具之日本風(fēng)格　　這種風(fēng)格的特點(diǎn)是適用于面積較小的房間其裝飾簡潔、淡雅。地面上最好能裝上一個“榻榻米”平臺，上面放上一張軟墊子，這樣就可以成睡床再放幾張座勢和一張日本式的矮桌，窗簾也可用糊粉連紙的日本移門代替，墻上掛一幅中國古代仕女畫，桌上設(shè)置一盆日本式的插花，再配飾一個紙制的球形燈罩，就是一個日本風(fēng)格的居室了。 總之要想達(dá)到日本效果那就各種擺設(shè)都有日本風(fēng)格。

“低調(diào)奢華風(fēng)格”希望能夠打造這樣一種家居氛圍：簡潔的室內(nèi)設(shè)計雖然顯得低調(diào)，裝點(diǎn)室內(nèi)空間的高科技材料和閃亮元素卻能夠在其中完全體現(xiàn)本身的品質(zhì)和質(zhì)感，在設(shè)計上，經(jīng)典與現(xiàn)代的元素被完美地結(jié)合起來，設(shè)計者能夠用理性而睿智的態(tài)度演繹居住者講究高品質(zhì)且簡單舒適的生活態(tài)度。　　低調(diào)奢華的特征：　　一、簡潔： 低調(diào)奢華風(fēng)格注重硬裝修手法的簡潔，但也并不像一般的簡約風(fēng)格那樣隨意。在“低調(diào)奢華風(fēng)格”的空間里，看似簡潔樸素的外表之下卻常常折射出一種隱藏著的貴族氣質(zhì)，這種氣質(zhì)大多數(shù)通過家具，壁紙，紡織品，皮毛等軟裝元素而來。硬裝修的簡潔更有利于襯托出具有品質(zhì)的家具和軟裝產(chǎn)品。　　二、現(xiàn)代與古典的融合： 低調(diào)奢華風(fēng)格強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代與古典并重的設(shè)計原則，硬裝修中強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計手法，通過家具和部分軟裝來體現(xiàn)古典風(fēng)格是低調(diào)奢華的重要特征。　　三，溫馨舒適： 奢華設(shè)計的目的是生活享受，這種享受除了滿目所及的奢華視覺之外，滿足于身心感受的奢華感也是至關(guān)重要的。有人做了一個比喻，在寒冷的冬天里，一張頂級的舒適羊絨被能給你極其溫柔的呵護(hù)。這也正是“奢華風(fēng)格”欲達(dá)到的境界，希望在沒有任何束縛和壓力的環(huán)境中，打造一片能讓身體完全放松又感到無比舒適的溫馨環(huán)境。　　四，個性化： 低調(diào)奢華風(fēng)格追求的是不按慣性出牌的設(shè)計，而追求獨(dú)特的個性是低調(diào)奢華風(fēng)格設(shè)計的推動力。設(shè)計高品質(zhì)的私人空間，其實(shí)并不需要太多的奢侈品，也不需要過度繁瑣的細(xì)節(jié)，只需要用少數(shù)與眾不同的、別具特色的小物品來彰顯自己的品位與審美，就已經(jīng)很足夠了。“低調(diào)奢華風(fēng)格”的個性化可以體現(xiàn)得很具體，比如一盞為特定空間設(shè)計定制的燈具，一副名家所做的畫作，這些具有不可復(fù)制性的物品都是“低調(diào)奢華風(fēng)格”室內(nèi)空間的點(diǎn)睛之筆。　　后現(xiàn)代主義風(fēng)格特點(diǎn)　　“冰起于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”.后現(xiàn)代主義是起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動,是對現(xiàn)代主義純理性的反叛,終日面對冷漠呆板的設(shè)計人們已感到厭倦,它表達(dá)了人們對于具有人性化,人情味產(chǎn)品需求的心聲.現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在風(fēng)格上更是兩個極端,但在諸多方面互有異同.例如哈桑在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對二者的部分進(jìn)行了如下比較：　　哲學(xué)上：現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),而后現(xiàn)代主義則是以浪漫主義、個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ).　　思想上：現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的崇拜,功能的合理性與邏輯性,后現(xiàn)代主義則推崇高技術(shù),高情感,強(qiáng)調(diào)以人為本.　　方法上：現(xiàn)代主義遵循物性的絕對作用,標(biāo)準(zhǔn)化,一體化,產(chǎn)業(yè)化和高效率、高技術(shù).后現(xiàn)代主義則遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用,時空的統(tǒng)一性與延續(xù)性,歷史的互滲性及個性化、散漫化、自由化.　　設(shè)計語言上：現(xiàn)代主義遵循功能決定形式,“少就是多”,“無用的裝飾就是犯罪” （洛斯語）；后現(xiàn)代主義遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化,非此非彼,亦此亦彼,此中有彼、彼中有此的雙重譯碼,強(qiáng)調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和“少令人生厭”(less is bore).　　被現(xiàn)代主義奉為經(jīng)典的名言“功能決定形式”,“少就是多”的原則,忽視了社會的進(jìn)步和人們的需求,達(dá)·盧齊說：“材料和裝飾是組成產(chǎn)品的細(xì)胞”.功能主義反對裝飾是因其以理性的邏輯的態(tài)度對待設(shè)計,而今,時代已不同于以前,人與世界的關(guān)系變得更復(fù)雜,人們的審美情趣,生活品位變得更高.因而,現(xiàn)代主義設(shè)計所遵循的功能主義、減少主義原則日漸受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑.設(shè)計在線.中國　　“人事有代謝,往來成古今”現(xiàn)代主義風(fēng)格引領(lǐng)設(shè)計潮流已近一個世紀(jì).從威廉·莫里斯為“紅屋”設(shè)計的家具、到麥金托什設(shè)計的直背餐椅、從賴特的“流水山莊”、到格羅皮斯的包豪斯校舍、勒·柯布西耶的薩沃伊別墅.都充分體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格.然而,現(xiàn)代主義在完成它特定的使命后走下了歷史的神壇,后現(xiàn)代主義成為主流設(shè)計.究竟后現(xiàn)代主義有什么樣的特點(diǎn),大致有以下幾個方面.　　其一：注重人性化、自由化、　　后現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義內(nèi)部的逆動,是對現(xiàn)代主義的純理性及功能主義、尤其是國際風(fēng)格的形式主義的反叛,后現(xiàn)代主義風(fēng)格在設(shè)計中仍秉承設(shè)計以人為本的原則,強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位,突出人機(jī)工程在設(shè)計中的應(yīng)用,注重設(shè)計的人性化、自由化.　　其二：注重體現(xiàn)個性和文化內(nèi)涵　　后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計思潮,反對現(xiàn)代主義的蒼白平庸及千篇一律,并以浪漫主義、個人主義作為哲學(xué)基礎(chǔ),推崇舒暢、自然、高雅的生活情趣,強(qiáng)調(diào)人性經(jīng)驗在設(shè)計中的主導(dǎo)作用,突出設(shè)計的文化內(nèi)涵.　　其三：注重歷史文脈的延續(xù)性,并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)　　后現(xiàn)代主義主張繼承歷史文化傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)設(shè)計的歷史文脈,在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下,后現(xiàn)代主義追求傳統(tǒng)的典雅與現(xiàn)代的新穎相融合,創(chuàng)造出集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,融古典與時尚于一體的大眾設(shè)計.　　其四：矛盾性、復(fù)雜性和多元化的統(tǒng)一　　后現(xiàn)代主義以復(fù)雜性和矛盾性去洗刷現(xiàn)代主義的簡潔性、單一性.采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等設(shè)計手段,以模棱兩可的緊張感取代陳直不誤的清晰感,非此非彼,亦此亦彼的雜亂取代明確統(tǒng)一,在藝術(shù)風(fēng)格上,主張多元化的統(tǒng)一.

后現(xiàn)代風(fēng)格總體概況　　20世紀(jì)90年代中期開始，家居的設(shè)計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計方式，其中現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)、后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)等一系列較為完整的設(shè)計體系在室內(nèi)設(shè)計中形成。人們在談及裝修時，這些“風(fēng)格”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。但是直到今天，后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)的概念仍然沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性所決定的。不確定性是后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)的根本特征之一，這一概念具有多重含義。　　什么是后現(xiàn)代風(fēng)格 有哪些特點(diǎn)　　后現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)一：裝飾性　　后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)是一種強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。往往有種是霧非霧的非概念性直覺，而又不失當(dāng)?shù)匚幕�表現(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn)。　　什么是后現(xiàn)代風(fēng)格 有哪些特點(diǎn)　　后現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)二：特殊圖畫　　在裝修風(fēng)格上，后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)主要以運(yùn)用曲線和非對稱線條對稱為主，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。　　什么是后現(xiàn)代風(fēng)格 有哪些特點(diǎn)　　后現(xiàn)代風(fēng)格特點(diǎn)三：設(shè)計多元化　　后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點(diǎn)主要是室內(nèi)設(shè)計方面直接沿用后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，在進(jìn)行創(chuàng)作時，出現(xiàn)“隱喻”、“裝飾”和“文脈”等手法，在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)了地域文化、習(xí)俗，引向多元化風(fēng)格。