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庭院風水怎么看?在庭院種什么植物好

網友回答 一

庭院為什么不宜種植大樹?  傳統風水學認為,在庭院中央的位置上種植樹木,會形成一個“困”字,會影響人的運勢。這種說法相當普通,它究竟有幾分道理呢?  在我國早期的農業社會中,庭院是用來曬稻谷之用,假使其中有棵樹,當然會遮擋陽光。而樹根會破壞平坦的庭院,給曬谷和整理谷物,造成妨礙,因此才會有庭院中不宜有樹的說法。  隨著現代生產方式的進步和改變,庭院的這些用途已經不復存在,尤其在現代建筑的庭院中,因種植樹木而論為“困”字的說法,實在過于牽強了。  花草樹木本來就是土地中生出的精靈,是一塊地屬性的表征。但是如果栽種不當,尤其是種植一些高大樹木,則會以庭院的實用功能以及人的健康、生活等產生不良影響。一般而言,在庭院里種植大樹的實用價值并不高,而且不便之處卻不少,歸納起來,大致有如下幾方面不利因素:  在庭院中種植大樹,勢必會影響采光。高大的樹木會遮擋住門窗,阻礙陽光進入室內,以至住宅內陰暗而潮濕,不利于居住者的健康;  在庭院中種植大樹,還影響良好的通風,阻礙新鮮空氣在住宅與庭院之間流通,導致室內濕氣和濁氣不能盡快排除,使得住宅環境變得陰濕,不利于健康;  庭院里不可種植較大的樹木,還因為大樹的根生長力強盛、吸水多,容易破壞地基而影響住宅的安全;  傳統上認為,高大的樹木容易將樹根到房子下面,影響房基的牢固。樹根在房子下面長生或枯死,會給住房的安全帶來潛在的危險;  如果在庭院種植大樹,大樹本身所占面積不小,如此一來,會使庭院顯得狹窄。另一方面,大樹葉多,風一吹過,落葉滿地,清掃不易,又影響到衛生和觀瞻;  庭院種樹在古代是觀賞重于實用價值,現在則相反,庭院除了利用來曬衣、乘涼外,還是游樂、團聚的好地方。若在庭院種植大樹,會使活動空間縮小,很不方便。  庭院為什么不要鋪石過多?  石塊本來是庭院中的點綴品,在庭院中適當擺放一些庭石,對增加庭院的風雅有很大作用。但是傳統觀點認為,庭院中的石頭如果數量過多,形狀怪異,則會使住宅成為衰微寂寞之地,對宅主很不吉利。其實,無論是從風水學的角度考慮,還是從實用性的角度出發,庭院中都不能鋪設過多的石頭。大致原因有以下幾種:  傳統的風水學認為,如果鋪設過多石塊,庭院的泥土氣息會因此消失,使石塊充斥陰氣,因而使陽氣受損;  在實際生活中,炎熱的夏天,石塊受日照后會保留與反射相當的熱量。庭院如果鋪滿石塊,離地面1米高的溫度幾乎會達到攝氏50底的驚人溫度。何況石塊容熱量很大而且不容易散熱,連夜間都會覺得燥熱異常,讓人有窒息、煩悶的不適感覺;  在寒冷的冬季里,石塊吸入白天暖氣,使周圍加大寒氣,導致住宅倍覺寒冷,非加設暖氣設備不可。這樣會給宅主增添不必要的麻煩;  在陰天下雨時,石塊也會阻礙水分蒸發,增加濕氣的產生,加重住宅的陰濕之氣;  庭院的石頭中如果混有奇異的怪石,如形狀像人或禽獸,或者住宅的大門前有長石擋道,那就會給人的心理造成影響。但依據醫學的經驗,有的石頭上會附有很復雜的磁場,對人產生精神上和生理上的不良反應。這是被科學所證明了的;  庭院中鋪設過多石塊,經過時腳板的感覺也不舒服,因此硌腳或扭傷實在是太不值得了。  總而言之,庭院鋪設石頭有諸多少利,最好能考慮用其他方法修飾、美化庭院。如果你真是很喜歡用石頭來裝飾庭院,建議有二:一是庭院的石頭裝置應多采用人工材料的硬質景觀如雕塑、石刻、木刻、盆景、噴泉、假山等,再利用綠化、水體造型;二是在鋪設石塊的時候,從庭院的實用性與范圍大小做選擇,面積較大可鋪設少量大小不一的石塊,加以精心設置,并且多種些韓國花,如果庭院狹小,最好整個庭院以韓國草為主,另外象征性地鋪設些小石塊。如此既可增進觀賞,還可避免石塊帶來的害處。總之,庭院中太多的石塊會對宅主產生很多不利的影響,在庭院建設中建議你謹慎對待。

網友回答 二

竹子  諧音“祝”,有美好祝福的意蘊。過去將天竹加南瓜、長春花合成圖案,諧音取意可構成“天地常春”、“夭長地久”的寓意。“寧可食無肉,不可居無竹”。作為高雅脫俗的象征,竹也常為舊時文人雅士所青睞。  梅花  人們認為其五片花瓣是五個吉祥神,梅花五瓣,象征五福:快樂、幸福、長壽、順利、和平。壽聯常有“梅開五福,竹報三多”(竹葉三片)。寓意吉祥。  牡丹  被稱為國色天香的“富貴花”,牡丹有美色和美譽,寓意吉樣。因此在庭院中,常用與壽石組合為“長命富貴”,與長春花組合為“富貴長春”的景觀。  桂花  桂音諧“貴”,有榮華富貴之意。有的習俗,新婦戴桂花,香且“貴”。桂與蓮子合圖,為“連生貴子”;桂與壽桃合圖為“貴壽無極”等。歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。  椿樹  《莊子·逍遙游》云:“上古有大椿者,以八千歲為秋。”因此椿樹是長壽之兆,后世又以之為父親的代稱,含有主人護宅及祈壽的意愿。  槐樹  槐樹木質堅硬,被認為代表“祿”。古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,因此槐樹在眾樹之中品位最高,常被作為鎮宅的首選樹。  石榴樹  含有多子多福的祥兆,很有富貴氣息。  葡萄樹  葡萄藤纏藤,象征親密,自古有葡萄架下七夕相會之說,而夏季在葡萄蔭下納涼消暑,亦是人生一大快事。  海棠  花開鮮艷,與玉蘭組合種植,象征“金玉滿堂”;與牡丹、桂花組合,象征“富貴滿堂”;而棠棣之華,象征兄弟和睦,其樂融融。  天地萬物分陰陽,植物亦有陰陽,植物種植應遵循陰陽法則,陽性植物應種植在陽光充足之處,陰性植物應種植在蔭蔽處。  陽性植物:桃、李、梅、杏、櫻、月季、牡丹、芍藥、白蘭等。  陰性植物:梔子、玉簪、文竹、麥冬、八角金盤、龜背竹、蕨類等。  陽性偏陰:桂花、山茶、茶梅、繡球花、杜鵑等。  陰性偏陽:含笑、南天竹、大巖桐、十大功勞等。  植物五行(植物場)  金:花白色、葉白色  如梔子花、木本繡球、菱葉繡線菊、白茶花、白玉蘭、荷花玉蘭、蔥蘭、檸檬桉、白千層、白蘭、九里香等。  木:花綠色、葉淺綠或翠綠  如綠色牡丹、綠色月季、綠色櫻花,雞爪槭、烏桕 、楊樹等。  水:花黑、藍或灰色、葉深綠色或墨綠色  如杜仲、桂花、女貞、竹柏、杜英、廣玉蘭、深山含笑等。  火:花紅色、葉紅色  如石榴、木棉、紅山茶、紅杜鵑、紅背桂、紅桑等。  土:花黃色、葉黃色  如金桂、南迎春、金花茶、連翹、金鐘、萱草、黃花美人蕉、黃金間碧竹等。  吉相植物  竹子  竹是高雅脫俗的象征,無懼東南西北風,更可以成為住宅風水防護林,適合種在住宅左右兩側和后面,最忌種在大門前面。  槐樹  槐樹木質堅硬,在風水上被認為代表祿,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,因此槐樹在眾樹之中品位最高,鎮宅有權威性。  橘樹  即桔樹,“桔”與“吉”諧音,象征吉祥。果實呈橙紅或橙黃色,代表著熱情歡樂。  銀杏  因銀杏樹壽命很長,因此成為健康長壽、幸福吉祥的象征,且其樹葉的奇特形狀,又被視作“調和的象征”,寓意著“一和二”、“陰和陽”、“生和死”、“春和秋”等等萬事萬物對立統一的和諧特質。  榆樹  落葉喬木,適合種在在房后,樹越大越好。民間以房后有榆樹為吉利的事情,后代有余糧。并且在風水上可以做山使用,背后有靠山吉利。  桂樹  相傳月中有桂樹,桂花又即木犀,桂枝可入藥,功能為驅風邪、調和作用。種在住宅門口,家中有富貴之氣,后人出貴子。  海棠  花開鮮艷,令富貴滿堂,素有“花中神仙”、“花貴妃”之稱,而棠棣之華,象征兄弟和睦,其樂融融。  玉蘭  又名木蘭、白玉蘭等,上海市市花,為庭園中名貴的觀賞樹,象征著一種開路先鋒、奮發向上的精神。  棗樹  在庭院中植棗樹,喻早東籬觀園得貴子,凡事快人一步。  石榴  含有多子多福的祥兆,很有富貴氣息。  梅樹  梅樹對土壤的適應性強,花開五瓣,清高富貴,其五片花瓣有梅開五福之意,對于家居的福氣有提升作用。  迎春  迎春花在開放的時候像一條金腰帶,古代“金腰帶”寓意達官貴人,所以古人常在庭院中種植迎春來表達做官的愿望。  牡丹我國傳統名花,素有“花王”之稱,在傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象征。  茶花  代表富貴升平、安康吉祥。  松  中國傳統文化中羅漢松象征著長壽、守財、鎮宅,寓意吉祥。在廣東地區民間素有“家有羅漢松,世世不受窮”的說法。中國古代官員也喜歡在庭院種植羅漢松,視它為自己官位的守護神。  黃楊樹  黃楊,花木中的一種知命樹,李笠翁稱其為“木中君子”,因其每歲只長一寸,不溢分毫,至閏年反縮一寸,有君子樂天知命之操。連長三年,一年縮減,用一年的縮減和守拙來感念上天的哺育厚恩,自然之中,負有這種奇情的花草樹木,獨黃楊也!  櫸樹  名貴樹種,珍貴稀少,江南人家與樸樹一起搭配常植于庭院,前仆(樸)后繼(櫸),寓意家族興旺發達。  椿樹  《莊子·逍遙游》云:“上古有大椿者,以八千歲為秋。”椿樹具有長壽的征兆,在風水上有護宅及祈壽功用。  栗  可食用,可入藥,陽性。古時用栗木作神主(死人靈牌) ,稱宗廟神主為“栗主”。 古人用以表示婦人之誠摯, 利于家庭和美。栗子與“立子”諧音,是求子的吉祥物。棗、栗子、花生、石榴等,常有用在新婚桌上或帳中或新婦懷中,以求吉利的習俗文化。  梧桐  桐樹之一種。被視為靈樹,具有應驗時事之能。梧桐的靈性,傳說能引來鳳凰。在神話傳說中,鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐,自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構,諧音同喜,也是寓意吉祥。  蓮花  蓮為睡科水生宿根植物,可食用,可藥用,蓮子可清心、解暑、藕能補中益氣。除實用價值外,蓮花在中國有深邃的文化淵藪。蓮花被崇為君子,蓮有一蒂二花者,稱并蒂蓮,以象男女好合,夫妻恩愛。喜聯常有“比翼鳥永棲常青樹,并蒂花久開勤儉家”等等。蓮諧音“廉” (潔) 、“連”(生) ,民俗有“一品清廉”,“連生貴子”等諧音取意。  芙蓉  蓮花類,芙蓉耐寒,遇霜花盛,故又名“拒霜”。芙蓉 諧音“富榮”,在圖案中常與牡丹合組為“榮華富貴”,均具吉祥意蘊。

網友回答 三

別墅庭院風水  城市大環境實用大色塊、大手筆,尋求宏偉、氣度的大景觀,而小庭園應采取小巧、精細的手段,體現特性化的特性。哪怕是從外出玩耍時從山里撿回來的石頭,都能夠用來裝潢本人的小院子。石與草、水與花、燈與影、木與亭的藝術和諧關系,是庭院設計的重要體現對象,也是庭院設計的幾大元素。  水是許多庭院里不可缺的精靈,北京庭院設計它能夠與庭院中的所有元素獨特組成一幅優美的水景圖。而木材在家庭庭院中能夠說是起著點睛的作用。戶外家具,花槽、花架、秋千椅、圍欄,無論用在庭院中的任何角落,它都會給人發明一種舒適、舒適、天然、諧和的氣氛,滿意人們對天然回歸的急切盼望。  庭院源自天下去  “全能的上帝率先培養了一個花園。確實,它是人類所有樂事中最純真的。它最能愉悅人的肉體,沒有它,宮殿和修建物不過是簡陋的手工制品而已”——這是培根《論花園》的一段文字。當花園與人們的住宅緊緊相連,就變成了感知美好的庭院景觀。在東方,精心設計的庭院總是被譽為世間的伊甸園;而在東方,庭院則屢屢投射著“桃花源”的影子。  領有一個本人的后花園是很多人的妄想,誰讓上帝發明了一個這樣美好的中央呢?抉擇一個什么樣的作風作為本人的私家花園,可要好好斟酌一方。  庭院作風的分類規劃上說分為三大類:規矩式、天然式、混雜式。  規矩式作風的構圖多為幾何圖形,垂直要素也常為規矩的球體、圓柱體、圓錐體等。規矩式庭院又分為對稱式和不對稱式,對稱式有兩條中軸線,在庭院中央點相交,將庭院分紅完整對稱的4個局部,規矩對稱式庭院莊嚴重氣,給人以平靜、穩固、秩序井然的覺得;不對稱式庭院的兩條軸線不在庭院的中央點相交,單種形成要素也常為奇數,不同幾何外形的形成要素規劃只注意調劑庭院視覺重心而不強調反復。相關于前者,后者較有動感且顯生動。  天然式庭院是完整模擬純天然景觀的野趣美,不采取有顯著人工痕跡的構造和資料。設計上尋求雖由人做,宛如天成的美學境界。即便肯定要建的硬質構造物,也采取天然木材或外地的石料,以使之融入四周環境。  大局部庭院兼有規矩式和天然式的特性,這就是混雜式庭院。這有三類體現情勢,一類是規矩的形成元素呈天然式規劃,歐洲古典貴族庭院多有此類特性;第二類是天然式形成元素呈規矩式規劃。如南方的四合院庭院;第三類是規矩的硬質構造物與天然的軟質元素天然銜接,新近的上海別墅庭院大局部場地只管不對稱,但接近住宅的局部還是規矩的,你能夠將方形或圓形的硬質鋪地與天然的動物景觀和外緣不規矩的草坪聯合在一起。假如一塊地既不是嚴厲的幾何外形又不是奇形怪狀的天然狀況,此法可在其中找到均衡。  庭院從文化特性上分為三大類:中式、日式和歐式。  中式庭院有三個干流:南方的四合院庭院、江南的工筆山水、嶺南園林;其中江南園林造詣最高,數量也最多。中式庭園有著濃郁的古典水墨山水畫意境。構圖上以曲線為主,考究曲徑通幽,禁忌和盤托出,考究風水的“聚氣”,庭院是由修建、山水、花木獨特組成的藝術品,修建以木質的亭臺、臺、廊、榭為主,月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引誘或聯系眼簾和游徑和作用。庭院動物有著明白的寓意和嚴厲的地位。如屋后栽竹,廳前植桂,花壇種牡丹、芍藥,階前梧桐,轉角芭蕉,坡地白皮松,水池栽荷花,點景用竹子、石筍,小品用石桌椅、孤賞石等等。  日本庭院源自中國秦漢文化,至今中國古典園林的痕跡仍依稀可辯,中國園林從模擬天然山水向文人山水歷程中,日本園林逐步掙脫開詩情畫意和浪漫情味,走向了枯、寂、佗的境界,本庭園用純樸的素材、抽象的手段表白玄妙深奧的儒、釋、道法理。用園林言語來說明“長者諸子,出三界之火宅,坐清涼之露地”的境界。  歐洲庭園的作風有五個分支:意大利式臺地園、法式水景園、荷式規矩園、英式天然園、英式主題園。從前到后各國的庭園的開展一脈相承。  意大利式臺地園→、法式水景園→、荷式規矩園→、英式天然園→、英式主題園  意大利半島多山地,修建多依勢而建,庭園后面開拓出“梯田”式的臺地,兩頭引出中軸線,中軸線的兩邊種植高聳的杉、松類大樹,平臺、花壇、雕塑等小品對稱安排。意式庭園主景多是在中軸線的寬路上設置雕塑或花壇,少有水景,即便有也是盆式的小噴泉。意式臺地園傳入法國后,  法國以平原為主且多河流湖泊,故庭園設計成高山上中軸線對稱平均的規矩式規劃,不同的是,法式庭園常將圓形或長方形的大型池塘設計在中軸線上,沿池塘兩邊設平直的窄路。  起初荷蘭人將樹木修剪成幾何外形和各種動物的外形。  與此相反,英國人則更喜愛天然的樹叢和草地,尤其考究借景與園外的天然環境相融會,注意花卉的形、色、味、花期和叢植方法,涌現了以花卉配置為重要內容的“花園”,乃至以一種花卉為主題的專類園,如“玫瑰園”、“百合園”、“鳶尾園”等等,以至一提起歐陸式庭園,就會聯想到大片的草坪,孤植的大樹,成片的花徑美景。  跳躍在庭院中的水、花、石、木  庭院是有性命的,庭院是寄予客人肉體的幻想之地,庭院元素是連續庭院性命的載體。  庭院元素的規劃的藝術是造園中最重要的,整體規劃是一種提綱攜領式的藝術創意。規劃的勝利與否,是造出的庭園美不美的癥結。

網友回答 四

風水學中,對于別墅庭院風水的描述有很多禁忌,究其原委,的確存在很多因果關系。別墅前后院子里種什么植物好呢?  傳統風水學認為,在庭院中央的位置上種植樹木,會形成一個“困”字,會影響人的運勢。在我國早期的農業社會中,庭院是用來曬稻谷之用,假使其中有棵樹,當然會遮擋陽光。而樹根會破壞平坦的庭院,給曬谷和整理谷物,造成妨礙,因此才會有庭院中不宜有樹的說法。隨著現代生產方式的進步和改變,庭院的這些用途已經不復存在,尤其在現代建筑的庭院中,因種植樹木而論為“困”字的說法,實在過于牽強了。  花草樹木本來就是土地中生出的精靈,是一塊地屬性的表征。但是如果栽種不當,尤其是種植一些高大樹木,則會以庭院的實用功能以及人的健康、生活等產生不良影響。  別墅前后院子里被視為吉祥的植物:  橘樹,即桔樹。“桔”與“吉”諧音,象征吉祥,果實色澤呈紅、黃充滿喜慶,盆栽甘桔是人們新春時節家庭的重要擺設,而桔葉更有疏肝解郁功能,能夠為家中帶來歡樂;  吉祥草:小巧,終年青翠,泥中水中均易生長,象征著“吉祥如意”,也叫瑞草;  椿樹:《莊子。逍遙游》云:“上古有大椿者,以八千歲為秋。”因此椿樹是長壽之兆,后世又以之為父親的代稱,在風水上有護宅及祈壽功用。 有的地方盛行摸椿風俗,除夕晚上,小孩都要摸椿樹,而且還要繞著轉幾圈,祈求快快長高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹念“椿樹椿樹你為王,你長粗我長長”;  槐樹:槐樹木質堅硬,可為綠化樹、行道樹等,在風水上被認為代表“祿”,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,因此槐樹在眾樹之中品位最高,鎮宅有權威性;  靈芝:靈芝性溫味甘、益精氣、強筋骨,有觀賞作用,是長壽之兆,自古被視為祥物,鹿口或鶴嘴銜靈芝祝壽,是吉祥圖的常見題材;  梅花:梅樹對土壤的適應性強,花開五瓣,清高富貴,其五片花瓣有“梅開五福”之意,對于家居的福氣有提升作用。  竹:蘇東坡云:“寧可食無肉,不可居無竹。”竹是高雅脫俗的象征,無懼東南西北風,更可以成為家居的風水防護林;  別墅前院為“財”,庭院應清潔,不重豪華美觀(不要太亮,令人浮躁);庭院應有適量之花木,花木不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順),避免陰氣濕重(影響鼻子),地面不應有青苔濕氣(宜光照);庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩),不要有花架(白虎動、瑣碎事多);庭院正中央不要有大石頭(腹中暗疾,瘤或癌,小孩變壞);庭院少放廢棄穢物(家中不平安)、少放亂石或沙石、少放木頭屑物、勿放石磨或石臼之物(影響身體、事業、家運),不可堆爛鐵、鐵鋼及破碎家具、廢木料等;庭院右方不可安裝馬達或震動機器(例洗衣機會影響呼吸困難、心臟病),不可有高電線(門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射);庭院右方不可建廁所、倉庫(謂之虎拳,小孩不聽話),不可有水池、巨石、水缸,不可有假山造景(不要有水,或多種花草);庭院右方不可開大門,不可建車庫(如叁煞在此方時,家中容易犯事);  別墅庭院大門外面不可有電(主傷眼睛及高血壓),不可有路沖,不可面向路反弓形;庭院大門外面不可有屋色沖射(主口舌破財、高血壓、血光),不可正對廁所及亂石;庭院大門外面不可順水流出去(主破財,不平安),不可面向反弓水溝或河流及圍墻,不可正對他人廚房之排油煙機風口(傷腦、多病);庭院大門外面不可正沖他人墻角、屋柱、樓梯口、抽水馬達或震動機器(馬達上點紅點或貼紅紙最好)、不可斜沖他人巷道或防火巷;庭院大門外面前方不可沖墻角(主血光之災在墻角點上圓形小紅點),不可沖大古樹(陰氣過勝);庭院大門外面右方不可過高於正前方,不可有大樹,不可有工廠馬達或震動機器;不可增建車庫或寮房;庭院內不可種植有刺的花或仙人掌(生皮膚怪病,玫瑰花除外),不要養雞鴨類(支氣管炎),環境衛生不好,家中不平安。

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