1.1選題來源 隨著中國經濟的發展，人們對娛樂、健康的日益重視，娛樂會所這一時尚行業的發展正在冉冉升起。它可以健身娛樂，豐富精神生活，同時得到高尚的藝術享受。所以娛樂會所是增強人們身心健康，深受廣大群眾尤其是青年這一群體熱愛的娛樂場所。隨著人們收入的不斷提高，對健康、外貌、自我感受、精力的需求，對改變現有生活方式的需求越來越迫切，娛樂、健身已是一種必需。我所研究的正是現在室內設計值得注意的地方，現有的娛樂會所在質量上不能滿足人們日益增長的物質文化的需要，所以無論在國內還是在國外都需要逐步加速娛樂會所的建設，要掌握建筑與環境、建筑與文化、建筑與藝術、功能與形式的相互聯系，使建筑與環境保持文脈關系，保持建筑、環境、人文的全面、協調、可持續。 1.2選題調研 1.2.1娛樂會所設計的形勢 娛樂會所的設計不僅是滿足其使用的功能需要和審美需求，更重要的是具備不同的地域性和文化性。現今，在國際主義的設計思潮的影響下，諸多地域及不同的民族已經具有了同一張面孔，這是極其悲哀的。如同國內的許多設計師將現代主義、極少主義信奉設計原則，這是一種極其錯誤的趨勢。世界之所以多姿多彩，正式由于不用的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同歷史時期所遺留的文化而造成世界的多樣性。故而從這一點上來講，越具有地域性也就是越具有世界性。而娛樂會所的設計在功能上要滿足使用，這是與國際必須接軌的也是具有國際相同的規范、相同的標準，以滿足不同國度及不同民族的消費權及使用權，而娛樂會所的精神取向及文化品位則要考慮地域性及文化性的區別。這是一個娛樂會所的成功所在。 1.2.2娛樂會所設計的地域性 所謂設計的地域性是指設計上依據本地的、民族的、民俗的風格以及本區域歷史遺留的種種文化痕跡。地域性在某種程度上比民族性更具狹隘性或專屬性，并具有較強的可識別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術品均是在與世隔絕的狀態中發展演變而來的，即使是在經過有限的交流和互通下，其同化和異化的程度也是有限的，因而其可識別性是非常明確的，譬如同是刺繡品，湘繡和蘇繡則相去甚遠。另一方面，同一地區不同時期所形成的文化和民俗及文物也有所不同，這是由于時間段所造成的。正如我們所看到的同是吳地的家具，明朝與清朝差別是很大的。而地域性的形成離不開三個主要因素: 1、本地的地域環境、自然條件、季節氣候； 4 2、歷史遺風、先輩祖訓及生活方式； 3、民俗禮儀、本土文化、風土人情、當地用材。 正由于上述的因素，才構架出地域性的獨特風貌。在現代設計中，體現地方主義特色的設計師大有人在。早在戰后的日本現代建筑中已得到體現，丹下健三的廣島原子彈受害者紀念公園、香川會所的設計、都廣泛吸收了日本當地的民族、民俗建筑動機，比較早地體現出地方主義的發展趨勢。以后一系列日本當代建筑家的作品，都有類似的探索趨向。地方主義不同于地方傳統建筑的仿古、復古，地方主義依然是現代建筑的組成部分，在功能上、在構造上都遵循現代的標準和需求，僅僅在形式上部分吸收傳統的動機而已。 1.2.3娛樂會所設計的文化性 多元化設計思潮的今天，文化性介入已不可避免，其介入的方式是多重性的。通過室內概念的設計、空間設計、色彩設計、材質設計、布藝設計、家具設計、燈具設計、陳設設計，均可產生一定的文化內涵，達到其一定的隱喻性、暗示性及敘述性。在上述的手段中陳設設計表達性和感染力，即陳設的范圍主要是指墻壁上懸掛的各類書畫藝術、圖片、壁掛等，各類家具上陳設和擺設的瓷器、陶罐、青銅、玻璃器皿、木雕等。這類陳設品從視覺形象上最具有完整性，既表達一定的民族性、地域性、歷史性，又有極好的審美價值，這是目前國內外最常用的手法之一，如紐約文藝復興娛樂會所酒吧墻壁的雕塑、香港港島香格里拉娛樂會所中庭巨幅壁畫、澳大利亞雷德沃旅館客房瓷盤、美國凱悅漁夫碼頭娛樂會所入口樓梯前的玄聯室。 人文的脈絡及地域場所精神是每一個民族敷衍發展所積淀的產物，是原樣照搬還是取于表象，是關注符號還是揮其精髓，或是立于現代感懷過去，這便是眾說紛紜、各抒己見。設計過程是一個感悟的過程，不僅是風尺度的感悟，空間的感悟，最重要的對人性的感悟，而對待傳統依然是一個感悟過程。傳統美學將性分為三種：“天性為神，人性為氣，物性為形。”只有具備人性的氣、物質的形才可謂“氣韻生動”，才可謂神形兼備。